Free Web Hosting Provider - Web Hosting - E-commerce - High Speed Internet - Free Web Page
Search the Web

** أعــلام الحـــرز **

أعداد

** الشيخ محمد علي الحرز **

الطبعة الأولى

1419هـ ــ 1999م

*******************************************************************************************************

بســم الله الرحمــن الرحيــــم

المقــدمــة

بدأت فكرة البحث عن أسرة الحرز قبل أكثر من عشر سنوات عندما لاحظت في بعض المخطوطات القديمة وجود شخصيات علميه من العائلة قد أغمط المؤرخون ذكرهم الأمر الذي شجعني على البحث في بطون الكتب والمصادر المطبوعة منها والمخطوطة.

**************************************************************************

وكانت الفكرة أن يتألف البحث من ثلاثة أقسام رئيسية هي :

القسم الأول : أعلام الحرز من الماضين . 

القسم الثاني : أعلام الحرز من المعاصرين (1) .

القسم الثالث : شجرة الأسرة (2) .

**************************************************************************

ولكن لعدم اكتمال المعلومات عن القسمين الأخيرين آثرنا البدء بالقسم الأول كمرحلة أولى لتوفر بعض المصادر ولأهميته في نفس الوقت . وما أن شرعت في البحث والسؤال عن أعلام الأسرة حتى صدمت بالصعوبات

التي تكتنف مثل هذا النوع من الكتابات وكان أهمها :

أولاً : قدم الأسرة وضربها في جذور التاريخ مما جعل الحصول على المعلومات في غاية العسر خاصة إذا كانت غير مدونه .

ثانياً : ندرة المصادر التي تناولت الأسرة لذا احتجت الى أجراء العديد من المقابلات مع كبار السن من الأسرة والمهتمين بتاريخ المنطقة .

ثالثاً : تشعب الأسرة وتفرقها في البلدان كالعراق والبحرين وإيران ولبنان وغيرها مما أستدعى سفري الى أكثر من دولة لأجل البحث عن المعلومات ومع ذلك لا أقول إني قد حصلت على كل ما أريد .

* من هنا أقول ما هذا البحث إلا محاولة أولية لملء الفراغ التاريخي الذي تعتبر الأسرة جزءاً منه ولا أدَّعي له الكمال أو الانتهاء فهناك الكثير مازال طي الكتمان و النسيان وإنما هو خطوة تنتظر المزيد من الخطوات عبر المساهمة الجادة منكم سواء بالملاحظات والنقد البناء أو الإضافة بالمعلومات التي غاب عني منها الكثير الكثير . وأخيراً لا يسعني إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل لكل من أسهم في إنجاح هذا البحث وأخص بالذكر الأستاذ كامل شهاب أحمد الحرز الذي قام بتنسيق البحث وإخراجه على شكله الحالي .

**************************************************************************

نظراً لظروف العالم المتغيرة لوجود من أبناء العمومة في (المناطق آخرى من العالم في أوربا والأمريكتيين و أستراليا و شرق آسيا  و أفريقيا بسبب الهجرة ) كما أرجو من كل من يمتلك معلومة يمكن أن تخدم للسير قدماً في خطوات البحث أن يرسلها على العنوان التالي :

الشيخ محمد علي الحرز

ص ب : 4957

الرمز البريدي :31982

الأحساء- المملكة العربية السعودية

البريد الإلكتروني

EMAIL: foxfull@yahoo.com

**************************************************************************

** تعــريـف بأسـرة الحـــرز **

******************

النــــــسب

تعد أسرة الحرز من أقدم الأسر في البحرين والمنطقة الشرقية من الجزيرة العربية إذ تنتهي أصولها الى قبيلة عبدا لقيس أحد أول القبائل العربية التي سكنت المنطقة ودخلت في الإسلام بقناعة لا عن إكراه .

أصــل التسمــية

يقال أن أصل التسمية يرجع الى جدهم الأعلى الشيخ حرز الدين الآوالي وذهب الى ذلك أيضاً المؤرخ جواد الرمضان ( 3 ) حيث قال إن أسرة الحرز هو أسم أطلق على ذرية الشيخ حرز الدين الآوالي من أعلام البحرين في القرن التاسع الهجري .

موطنــهم الأصــــلي

كان مقرهم الأصلي في جزيرة النبيه صالح ( اٌكل ) بالبحرين وهم لا يزالون بها الى يومنا الحاضر ومما يدلل على ذلك ما في ترجمة الشيخ أحمد بن حسين بن أحمد الحرز

عندما قال : في نسبه "أحمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن حرز البحراني أصلاً الاحسائي مولداً"(4) وقد أرخ ذلك بعام(1208هـ) وبحكم قدم شخصيته وقربه من الحقائق التاريخية يقوى احتمال هجرتهم من البحرين .

ســبب هجرتـــهم

يقول صاحب أنوار البدرين عن منطقة النبيه صالح " أنها كانت مدينة عامرة بالخيرات وهي في غاية الصدود والإخفاء عن المستطرقين من الأعراب والأجانب لأنها جزيرة لا يتوصل إليها إلا بالسفن ولهذا كثير ما يلتجئ إليها الكثير من أهل البحرين عند وقوع حادثة في البين كما أنها زاخرة بالعلماء فقد شيد فيها الشيخ داوود الجزيري مدرسة علمية تضم مكتبة ضخمة(4). ولكنها مرت بظروف صعبه بسبب الغزاة الذين عاثوا فيها فساداً فقتل فيها أربعين أو سبعين عالماً حتى عرفت عند أهل البحرين بكربلاء لكثرة من قتل فيها من الناس(5) وفي هذه الحقبة بالذات هاجر منها الكثير من أهلها وكان من بينها عائلة الجزيري الى الأحساء والحرز الى القطيف والأحساء .

مواقــع سكنـاهــم

استوطنت الحرز العديد من مناطق  الخليج والعراق وأيران والكويت و لبنان بسبب التغيرات السياسية المختلفة والظروف الاقتصادية القاهرة التي مرت بها المنطقة خاصة خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر الهجري أما أهم الأماكن التي سكنوها فهي التالية :

النبيه صــالــح (اٌكل)

هي إحدى مناطق البحرين التي سكنها آل حرز وأقدمها بل ووطنهم الأصلي الذي انطلقت منه بذرتهم ، وهجرتهم الى الأحساء وهم فيها اليوم ليسوا بالكثيرين بسبب تنقلاتهم العديدة داخل البحرين طلباً للمعيشة .

جــــــد حفـــص

وهي من المناطق البحرينية التي استوطنها العلامة:الشيخ أحمد بن عبد الرضا الحرز ولم يخلف سوى ولدين هما :(6) الشيخ سليمان :الذي لم يخلف سوى بنت واحده تزوجها الشيخ محمد علي المدني فأنجبت له الشيخ سليمان المدني قاضي المحكمة الجعفرية في البحرين وهو من ساكني جد حفص. عبد الله : وقد خلف ثلاثة من الأبناء هم محسن وعلي وعباس وهم وذريتهم الموجودون اليوم من أبناء الأسرة في جد حفص .

الأحســــــــــاء

وهي أبرز مواطن الأسرة وأهمها حيث يوجد بها الغالبية العظمى منهم والتي كانت الانطلاقة منها الى مختلف البقاع ، وهم يتمركزون في مدينة الهفوف في محلتي الكوت وبها الغالبية والرفعة الشمالية ومع إتساع الرقعة العمرانية وتحسن الحالة المعيشية أنتقل عدد كبير منهم الى مدينة الدمام وأرجاء مختلفة من الأحساء سعياً وراء رفاهية العيش

وكانت مهنتهم الأصلية النجارة والحياكة .

أم الحمــــــام

هي قرية من قرى القطيف في المنطقة الشرقية لا يعلم متى انتقالهم إليها من البحرين ولكن الثابت أنه كان قبل القرن الثاني عشر الهجري وهم من أكبر الأسر فيها وهم من أعيان القرية .

قضاء الزبيـــــــــر

وهي منطقة في جنوب العراق معظم سكانها من الأحسائيين والحرز فيها من أكبر الأسر هناك وأبرزها كانت معظم هجرتهم من الأحساء في مطلع القرن الثاني عشر الهجري وكان من أوائل من هاجر إليها الحاج عبد الله الحرز وابنه محمد الذي خلف ستة من الأبناء هم عبد الله ومحمد يوسف و محمد علي و أحمد و جاسم و إبراهيم(7) وهم من سكنة الكوت . كما هاجر إليها في نفس الفترة الحاج حسين بن ناصر(8) الحرز وولديه علي وحسن وهم من سكنة الرفعة  الشمالية . ومن هذين الفرعين تشكل معظم أفراد الأسرة في الزبير كما كانت هناك هجرات من الأسرة في فترات مختلفة مع حفاظهم على علاقتهم بموطنهم الأصلي الأحساء و حدث بينهم تزويج مع نفس الحموله وغيرهم  وهم يمتهنون النجارة والحياكة ( خياطة البشوت ) وهي نفس مهنة الحرز المعروفة في الأحساء .

سوق الشيــــوخ

هي من مناطق جنوب العراق العامرة بالأسر الأحسائية التي هاجرت إليها طلباً للرزق واستوطنتها وكانت هجرتهم إليها في القرن الحادي عشر وعائلة الحرز تعد فيها من الأسر العلمية التي خلّفت العديد من رجالات العلم وهم على صلة وطيدة بأبناء عمومتهم في الأحساء .

الكــــــــويت

أول من هاجر من الأسرة ناصر الحرز من أهالي الرفعة الشمالية بالأحساء كان أول حياته يعمل في البناء بمدينة الهفوف وبسبب الضعف المادي خرج من الأحساء مهاجراً إلى الكويت في صحبة أبنائه عبد الله و محسن وذلك حدود سنة 1345هـ(9) وذريته من ابنيه هم الموجودون حالياً في الكويت إضافة الى أعداد قليلة من هنا وهناك هاجرت في نفس الحقبة. كما هاجر قسم من الحرز إلى العديد من المناطق من بينها لبنان في قريتي معروب ومجدل سلم من الأحساء و ( لنجه ) على ساحل الخليج الفارسي وهجرتهم من البحرين والأحساء  وعمان من البحرين ألا أنه لم يصلنا تفصيل عن أحوالهم .

الأسـرالأحسائية متفرعـة عن الحــرز

المـــلا أحمــد

أسرة متفرعة من الحرز في الأحساء وأول من انتســب الى هذا الاسم هو علي بن حسـين الحرز واخوته حسن و عبد الله أبناء حســين الحرز وذلك أثناء تسـجيل الجنسيات وقد جرت التسمية

على ذريتهم إلى يومنا هذا (10)

العليــــــــو

أحد فروع الحرز في الأحساء عرف بهذا الاسم عبد اللـه الحــرزثم سـرت التسمية على ذريته وهم حسـن و محمد و احمد وسلمـان(11) ثم باقي الأبناء ومنهم الشيخ عبد الهادي بن سلمان بن محمد بن عبدالله العليو و منهم في العراق بالزبير و مناطق آخرى .

الناصــــــــــر

وهي أسرة متفرعة من الحرز في الرفعة الشمالية وتنســب إلى حجي بن علي بن محمـد بن حسـن بن ناصر الحرز وأبنة سلمان وأبنائة الذي جعل من الجد الأخير نسباً له ولذريته(12) .

العيســــــــــى

متفرعة  من حرز الزبير وهو يطلق على ذرية أحمد بن عيسى الحرز الذي أتخذ من والده لـقباً له ثم  جرت التسمية على أبنائه وهم : عيسى و عباس و محمد حسين و محمد و هي عائلة كبيرة في الزبير و هم من سكنة الكوت (13) .

المحمـد العلــــــي

أسرة متفرعة من الحرزفي الزبير وهو يطلق على ذرية محمد بن علي الحرزمن أبنائه : جاسم ، حمد ، قاسم (14)

الصفــــــــــار

فرع من أسرة الحرز المقيمة في الكويت كانوا يعرفون سابقاً( الصفافير ) ثم حرّفت الى الصفار

البـوناقـــــــــه

أسرة متفرعة من الحرز في الأحساء كانت تقطن  محلة الفوارس(15)

النجـــــــــــار

أسرة متفرعة من الحرز في الأحساء وهي من نفس الغصن الذي تشعب منه فرع الملا أحمد (16)

القــرقــــــــوش

وهي من الأسر المتفرعة عن الحرز في الأحساء

*************************************************************

** أعـلام الحــــــــرز **

*************************************************************

** الشيخ حــرز الـديـن الآولــي **

القـرن التـاســع

من أعلام القرن التاسع الهجري لا يوجد ترجمة وافية عن حياته من خلال المصادر المتوفرة بين أيدينا سوى أنه من تلاميذ الشيخ فخر الدين أحمد بن مخدم البحراني ومن مشائخ الإجازة للشيخ محمد بن أبي جمهور الأحسائي(17) وهو الذي يقال أن عائلة الحرز ترجع في نسبها إليه .

**************************************************************************

** الشيـخ إبراهيم بن صالـح الحــرز البحرانـي **

( توفي بعد عــام 1094هـ )

هو الشيخ إبراهيم بن صالح بن حســن بن آدم بن حرز البحراني عاش في نهاية القرن الحـادي عشـر الهجري ذكره صاحب الذريعة آغا بزرك الطهراني وقد وجد بخطه نسخة من كتاب ٍجواهر الكلمات في صيغ العـقود والإيقاعات لمؤلفه الشيخ مفلح بن الحسـن بن رشـيد بن صـلاح الصيمري والكـتاب موجـود في مكتـبة السـيد حسـن صدرالدين وكتابتها مؤرخة بـعام (1094 هـ) .

**************************************************************************

** الشيـخ سليمـان الحــرز الأحسـائي **

( القـرن الثاني عشــر )

هو الشيخ سليمان الحرز الأحسائي من أعلام القرن الثاني عشر الهجري لم نعثر له على ترجمه سوى أنه أديب له نفس طويل في الشعر و اهتمام كبير برثاء أهل البيت عليهم السلام والذي يظهر من شعره أنه كان خطيباً حسينياً لما يوليه لواقـعة الطف في شعره من أهمية له .

مؤلفـــاتـه

له مصنفان هما :

1- مصرع العباس.

2- مراثي أهل البيت (ع) .

شـعــــره

عثرنا له على قصيدتين طويلتين في رثاء الامام الحسين عليه السلام ضمن مجموع قديم في مكتبة الشيخ باقر الشيخ موسى ابوخمسين وهما تدلان على طول نفس و باع  كبير في الشعر ولكن وللأسف الشديد لم نعثر له على ديوان والقصيدتان هما :

القصيدة الأولى وهي تائية في الامام الحسين عليه السلام هي

اليوم يوم النوح والزفرات  ***  وبه الحزين ينوح بالحسرات

اليوم تظهر للحزين دلالة *** واشارة للحزن بالعبرات

اليوم يوم مصاب آل محمد *** وفجايع الأطهار بالنكبات

اليوم أنصار الحسين تجرعوا *** غصص المنايا من سيوف عدات

اليوم زينب أصبحت في كربلا *** حيرى تنادي آه واكرباتي

وتصيح واحزناه بعدك يا أخي *** واطول كربي وا أمرّ حياتي

من لليتيم والضعيفة إن شكت *** ضراً ومن يحمي على الأخوات

من ذا لدفع النائبات نعدّه *** ولنا به المنجا من الهلكات

صرخت عليك الصارخات فليتها *** هلكت لديك بأول الصرخات

مذ خانني فيك الزمان وهد من *** مجدي بقتلك شامخ الهضبات

ولقد رجوتك عند موتي كافلاً *** وقضى عليك الموت قبل مماتي

أأخي إن وقعت على الأرض السّما *** او خرّت الاطواد منهدمات

او سحّ ماء الحزن أحمر قانيا *** او صارت الاكباد منفطرات

فيسير رزؤك فوق ذلك كله *** ومصيبتي جلت عن المثلات

ءاخي أختك ما أحرّ مصابها ***  وامر ما لاقت من الفجعات

آه لفقدك يا حسين وماجرى *** لك من مهول الخطب والغربات

اتذوق من حرّ السيوف مرارة *** واذوق بعدك بارد الرشفات

اتطاك خيل الظالمين ببغيهم *** وترض منك الجسم منتعلات

منعوك من بل الغليل بشربةٍ *** وسقوك مر الموت الشفرات

ويعن ذلك يا ابن امي بعد أن *** نظرتك عيني ساكن الحركات

وبليتني ليت الحِمام اراحني *** وتقدمتك من الزمان وفاتي

عجباً لجسمي كيف ماتت روحه *** ويقوم حياً مسرع الخطوات

عجباً لعيني كيف تنظر بعدما *** خسفت وقد سالت على الوجنات

عجباً لمن يُشوى على جمر الغضا *** لم يحترق من لاهب الجمرات

واحسرتا لك يا حسين وحزن من *** خلفته من نسوة وبنات
ويظل جسمك في الطفوف مجدلاً *** تسفي عليه الريح في الفلوات

يا سبط أحمد يا وصي محمدٍ *** ياسيد الشبان في الجنات

يا ابن الوصي المرتضى علم الهدى *** يابن البتول عظيمة الحرمات

لعن الإله عصابة قتلتك أو *** تطوي القلوب بلاعج الجدوات

وانا سليمان ابن حرز عبدكم *** ارجوا شفاعتكم ونيل نجاة

**************************************************************

وله قصيدة أخرى دالية في رثاء الامام الحسين عليه السلام قال فيها

حياض المنايا نحوها الكل وارد *** وركب الرزايا لا محالة وافد

يرى المرء أن في الدهر يبقى مسلماً *** ولم يدر أن الدهر بالغدر حاقد

فما ألتذّ باللذات الا مغفل *** فتى باله من ساعة البعث بارد

ويعمر للتعمير فيها وعمره *** من النقص فيه لو يفكر شاهد

فياليت شعري لو يفكر ساعة *** وينظر فيما الله للناس واعد

عسى الله يعفو عنه من حيث أنه *** لمن جاءه مستنجداً فهو ناجد

فلو صفت الدنيا لقوم لخُلفوا *** على ظهرها آل النبي الأماجد

بهم غدرت لاخير فيها فليتني *** فديت لهم مما لقوه وكابدوا

تصرفت الدنيا عليهم بصرفها *** فحل بهم أمر من الدهر كائد

فراقا وتشتيتاً وقتلاً من العدا *** لهم حَزَني ماعشت بالوجد زائد

سأبكي رسول الله حزناً لفقده *** ولاعتباً أن ظل يبكيه فاقد

سأبكي علياً صنوه ووصيه *** مدى الدهر ما أن ماد بالدهر مائد

سأبكيه مقتول الزنيم ابن ملجم *** ومولاي في المحراب لله ساجد

سأبكي لها مغصوبة الإرث جهرة *** ومضروبة لما لها مات والد

وللحسن المسموم أبكي تأسفاً *** بحزن فؤاد فيه للنار وارد

وابكي الحسين الطهر مقتول كربلا *** وما مدمعي حتى القيامة جامد

سأبكي لمولاي الحسين وقد غدا *** قتيل الأعادي وهو لله حامد

سأبكى قتيل الطف سبط محمد *** بكاء حزين طرفه الليل ساهد

سأبكى القتيل المستظام تلهفا *** عليه وما لهفي وان طال فائد

سأبكيه عاري الجسم في الشمس ثاوياً *** طريحاً ذبيحاً لم يلحّده لاحد
سأبكيه لما طاف بالطف حوله *** الى الحرب جيش من أمية قاصد

حموه ورود الماء ظلما وصمموا *** على ذبحه وهو الغريب المباعد

فلهفي له فرداً لدى القوم وحده *** وأنصاره فوق التراب خوامد
اذا قال هل من شربة قيل أنها *** عليك حرام فادع ما أنت رائد

يقاتلهم بالسيف في وهج الوغى *** إذا مارد منهم كبا ثار مارد

ولهفي وقد خر الحسين معفراً *** على وجهه يهوى وللموت وارد
وصاح الا واغربتاه بحرقة *** ونادى لفرط الذل أين المساعد

أأذبح عطشاناً فما أنا صانع *** واترك عرياناً وأهلي شواهد
أأذبح مظلوماً وجدي محمد *** يعز عليه أن عرتني الشدائد
آلا فارحموا حالي وجودوا بشربة *** فان الظماء كالنار في قلب واقد

أتذبحني يا شمر من غير سبة *** فما أنت إلا للنبي مكايد

فقال له خل المرا يابن فاطم *** فهل تسمع الموتى هناك الرواعد

وقد كب وجه السبط فاجتز رأسه *** وعلا به والشمر للسبط زاهد

واصبح مقطوع الكريم معفرا *** نحيراً عليه الصافنات صواعد

فلا عجبا أن مادت الأرض والسما *** بمن فيهما او جاد بالنوح جائد

ومن بعد ذبح السبط آل أمية *** على سلب نسوان الحسين توافدوا

فيالك من يوم قد افتجعت به *** بنات رسول الله والسبط بائد

فواسفي من نسوة علوية *** ملابسها قد سلّبت والقلائد

وقد برزت مهتوكة بعد صونها *** ذوائبها أستارها والسواعد

فكم من فتاة بعد عز يقودها *** من القوم في ذل من القيد قائد

وان أنس لاأنس الحزينة زينباً *** تقاسي لنيران الاسى وتكابد

تحن فتبكي حسرة فلأجلها *** تكاد افتجاعاً أن تذوب الجلامد
وتنعى ذبيحاً بالدما كان غسله *** فتسعدها تلك اليتامى الفواقد

وتندب ياجداه من الم الجوى *** تبدل سرعا ماله أنت ماهد

أيا جدنا هذا الحسين بكربلا *** ملاحفه ترب الفلا والوسائد

وما لليتامى والأرامل كافل *** ملاحفه ترب الفلا والوسائد

أساءك يا جداه سوء مقامنا *** ونحن الى نحو اللئام قواصد

يدار بنا البلدان حتى تعلمت *** أقاربها عن حالنا والاباعد

الى الله نشكوا مالقينا من الأذى *** وكرب البلا والجور والله شاهد

وقد زادنا حزنا يزيد بقرعه *** لسن حسين وهو للشعر ناشد

فيا سادتي يا آل طه مدامعي *** لكم دائما تهمي وما الحزن نافد

ولا أبداً نفسي استلذت بلذة *** وطاب لها عند الرقاد المراقد

ولا طاب شرب الماء والآكل بعدكم *** ولا استحسنت بعد الحسين المقاعد

فهاكم بني التنزيل والوحي طفلة *** تشردها مني إليكم شوارد

فما لسليمان أبن حرز سواكم *** من الناس في كل الامور مقاصد

فلا تسلموني واشفعوا لي فانني *** بهضت بأوزار ومالي عاضد

وأهلي واخواني وراوي قصائدي *** أذا ما الورى يوم القيامة أوردوا

وصلى عليكم خالق الخلق ماجرت *** بأفلاكها شهب السهى والفراقد

**************************************************************************

** الشيخ أحمـد بـن حســين الحـــرز **

( توفي بعـد عــام 1208هـ )

أحد أعلام الحرز في القرن الثالث عشـر الهجري ترجمه الحاج جواد بن حسين الرمضان في كتابه مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين وقال فيه: هو الشيخ أحمد بن حسـين بن احمد بن محمد بن حرز البحراني أصلا الأحسائي مولداً ومنشــأ كان حياً سنة 1208هـ والظاهر أنه من عشيرة الحرز الكريمة التي تقطن محلة الكوت وهم من أ صل بحراني من أهالي جد حفص لم أتحقق من أحوال المترجم رأيت بخطه كتاب شرح ألفية أبن مالك في النحو عند الشيخ أحمد بن إبراهيم البوعلي (1310 - 1397هـ ) ختمها بقوله: "وقع الفراغ من تســويد هذه الأوراق يوم السـابع والعشــرين من الشهر المحرم شهر عاشورا لسنة 1208هـ الثامنة بعد المائتين والألف من الهجرة على يد الأقل المفتقر إلى رحمة ربه الأمجد أحمد بن حســين بن أحمد بن محمد بن حرز البحراني أصلا الأحسائي مولداً غفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنين المؤمنات آمين " انتهى. وفي آخر النسخة المذكورة ارجوزه في مدح العلم وخاصة علم النحو العربي وفي نهاية الارجوزه لغز نحوي وهي معنونة بعنوان وقال الشيخ الفاضل المحقق المدقق محمد بن عبدالله بن رمضان الاحسائي عفى الله عنه بمنه وكرمه 000" ويقول المؤرخ الرمضان أنه الى هذا ينتمي فرع آل الشيخ من آل حرز في الأحساء .

ومـن خــلال النـص السـابق نستـنتج الأتـي

أولاً: أن أصل عائلة الحرز من البحرين وقد هاجرت الى الأحسـاء ومما يـؤكد هذا الاعتقاد وجود شخصيات علميه من الحرز في البحرين في السابق والحاضر.

ثانياً : أن الشيخ أحمد له اهتمـامات نحويه وبكتب اللغة كما أنه تلميذ الشيخ محمد الرمضان في كتاب شرح ألفية ابن مالك .

ثالثاً : قدم أسرة الحرز في الأحساء ، وضخامة الأسرة في المنطقة وتشعبها فيها أكبر دليل على ذلك .

أســاتـذتـه

* الشيخ عبد المحسن اللويم .

* الشيخ محمد بن عبد الله الرمضان .

وفـــــاتـه

بعد تاريخ السابع والعشــرين مــن شهر محــرم الحــرام لعــام 1208هـ .

*******************************************************************************

** الشيـخ عبـد الله بن محمـد الحـــرز الأحسـائي **

( القـــرن الثالــث عشــر )

هو الشيخ عبد الله بن محمــد الحرز(16) عاش في النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري لم نعثر له على ترجمه كــان معاصراً للشهيد الشيخ علي بن محمد الرمضان (1185ـ1265هـ) وممن تتلمذ على يديه(19) .

شـعـــــره

لم نعثر له سـوى على قصيدة واحـده توسلية فـي أهل البيت عليهم الســــــلام يقــول فيـها :

الهي بالمعظم في الأنام *** محمد سيد الخلق التهامي

بحق وصيه بدر التمام *** علي الطهر حيدرة إمامي

وبالزهراء نور النيرين *** سليلة أحمد أم الحسنين

وبالحسن السجايا الهاشمي *** سلالة حيدر الليث الكمي

وبالقرآن ذي الشأن العلي *** وبالأملاك و البيت الحرام

بحق الفرقد الثاني الشهيد *** حسينٌ صاحب الخطب الشديد

بجثته على حرا الصعيد *** بما لاقت هناك من السهام

بصحبته الكرام الأصفياء *** ببذل نفوسهم عند اللقاء

بما حازوه من حسن الثناء *** بشربهم المنون وهم ظوامي

بنسوته يساقون على المطايا *** سوافر بين الحاظ البرايا

وبالسجاد مصباح الدياجي *** بموضعه الذي فيه يناجي

بحسن صلاته والليل ساجي *** يسح الدمع سحابا نجامي

بحق الباقر العلم البهي *** محمد نجل مولانا علي

بحق الصادق القول الرضي *** بزمزم والمشاعر والمقام

بموسى الكاظم الغيظ النبيل *** أخي الإحسان ذي المجد الأثيل

بحرمة شأنه عند الجليل *** وبالحبر الرضا الطهر الامام

بحق محمد الندب الجواد *** وبالهادي علياً ذي الأيادي

شفيع الخلق في يوم المعاد *** سليل الاصفيا العز الكرام

وبالحسن الزكي أخي الكمال *** وبالمهدي محمود الفعال

مفرج كرب شيعته الولي *** خليفة جده البطل الهمام

فيا مولاي يابن الاكرمين *** فديتك قد أضنى وابتلينا

وقد حكمت رزايا الدهر فينا *** وصرنا عبرة بين الأنام

فعجل واكشف الضرّاء عنا *** فانا قد بلينا وامتهنا

وأنباء الزمان تهضمتنا *** وجرعنا بكاسات الحِمام

**************************************************************************

** الشيـخ حســين الحــــرز الأحســائي **

( القـرن الثــاني عشــر)

دراســـــته

الشيخ حسين الحرز(20) ولد بمحلة الكوت من مدينة الهفوف وفيها تلقى أوائل علومه ثم هاجر إلى النجف الأشرف و كربلاء في الحقبة التي هاجر فيها الشيخ محمد بن الشيخ حسين ابوخمسين (1210ـ1316هـ) أي حوالي سنة (1245 هـ) وهناك تتلمذ على أعلام العـراق من المدينتين الشريفتـين حتى نال درجة علمية مرموقة .

استقراره في سوق الشيوخ

في أواخر حياته انتقل الى سوق الشيوخ بالعراق ليكون زعيماً للجماعة الأحسائية ووكيلاً شرعياً هناك وفيها خلف ثلاثة من الأبناء هم الشيخ مهدي والشيخ جعفر والشيخ موسى وهو والد الشيخ محمد الآتية ترجمته .

**************************************************************************

** الشيخ مهـدي بـن حســين الحـــرز **

هو الشيخ مهدي بن الشيخ حسين الحرز وهو ممن درس على والده الشيخ حسين في سوق الشيوخ وقد خفيت عنّا معالم حياته .

**************************************************************************

** الشـيخ جعفـر بن حسـين الحــرز **

نشـأته  و دراســته

هو الشيخ جعفر بن الشيخ حسين الحرز ولد بسوق الشيوخ بالعراق وترعرع فيها تلقى أول علومه على يد والده الشيخ حسين ثم هاجر الى النجف الأشرف و كربلاء ودرس على علمائها كالميرزا محمد باقر الأسكوئي الحائري(1301 هـ) وغيره .

مـراســلاتـه

بعد فراغه من دراسته الدينية عاد الى سوق الشيوخ حيث قام بممارسة دوره الديني و الاجتماعي وهناك كانت له مراسلات مع أستاذه الميرزا محمد باقر حول بعض المسائل الدينية أبرزها رسالته المسماة "بالأسئلة السوقية" وهي موجودة في مكتبة الحائري في كربلاء وقد ذكرها الميرزا علي بن موسى بن محمد باقر الأسكوئي الحائري ضمن مصنفات جده (21) .

**************************************************************************

** الشيـخ مـوسى بن حسـين الحــرز **

هو الشيخ موسى بن الشيخ حسين الحرز عرف عنه الورع والتقوى سكن سوق الشيوخ بالعراق وترعرع فيها وكان زعيم الأسرة في عهده .

**************************************************************************

** الشيـخ محمـد بن الشيـخ مـوسى الحــرز **

(حدود 1334-1394هـ )

مــولـــده

هو الشيخ محمد بن الشيخ موسى بن الشيخ حسين الحرز عالم وخطيب ولد بسوق الشيوخ بالعراق حوالي سنة 1334هـ  .

نشـأته وهجــرته

نشأ في بيت علم على يد والده الشيخ موسى الذي شجعه على العلم وحببه إليه فبدء حياته العلمية كخطيب ناشئ يقدم للشيخ حسين بن محمد الفيلي(ت 1398هـ) حتى أتقن الفن وأصبح خطيباً مستقلاً ،الى ان صادف واستمع إليه السيد أحمد النحوي وأعجب بخطابته لذا شجعه ورغب إليه الهجرة الى النجف الأشرف للاستزادة العلمية وحفظ لسانه من الأخطاء النحوية فلاقت الفكرة استحسان من قبل الشيخ محمد فعزم على السفر والاقامه في النجف الأشرف لينهل من نمير العلم والعلماء رغم أن عمره آن ذاك قد جاوز الثلاثين سنه .

أســاتـذتـه

تتلمذ الشيخ محمد على يد ثلة من العلماء الأحسائيين والنجفيين أبرزهم الأتي :  (22)

1- السيد أحمد النحوي .

2- السيد محمد جمال الهاشمي .

3- السيد محمد بن السيد حسين العلي .

4- الشيخ باقر بن المقدس الشيخ موسى ابوخمسين في اللمعة الدمشقية (23) .

5- السيد محمد باقر الشخص في البحث الخارج .

نشـاطـه الاجتماعـي

كانت حياته حافلة بالهمة والنشاط إذ كان أحد الخطباء المسقعين الذين شهدت لخطابتهم منابر النجف وسوق الشيوخ والأحساء فبعد أن أكمل مراحله الدراسية قضى معظم حياته في التنقل بين هذه المدن الثلاث فقد كانت علاقته بأبناء  عمومته في الاحساء شديدة الصلة ، كما كان في منطقته سوق الشيوخ وكيلاً دينياً للميرزا علي الحائري الاحقاقي الأمر الذي جعل له مكانة بارزة في منطقته .

أخـــلاقـــه

عرف عند كل من عاشره بدماثة الخلق وأريحية النفس وطيب المعشر واحترامه للأمانة منها أنه كانت عنده للشيخ باقر ابوخمسين كتب بقيت الى بعد نزول الشيخ باقر الى الاحساء وإقامته فيها فكتب الشيخ محمد إليه "...عندي لكم من الكتب ثلاثة وهي استعارة المجلد الأول من مجمع البيان والمجلد الأول من القاموس ومن اللغة مجمع البحرين فإلى من تأمرني ادفعهن إليه حتى لا تبقى ذمتي مشغولة لأنهم وقف ..." (24) فهذا أن دل على شئ إنما يدل على الأمانة عند الشيخ محمد وحرصه على إيصال الحقوق الى أهلها.

أدبــــــه

نشأ عند الشيخ محمد أبان حياته في النجف الأشرف حب الأدب والشعر مسايرتاً للبيئة النجفيه المليئة بالروح الشاعرية وقد بلور تلك الروح عند الشيخ محمد حضوره الجلسة الأدبية التي كانت تعقد في مجلس الشيخ باقر ابوخمسين كل ليلة خميس وجمعه وكان من روادها ثلة من العلماء الاحسائيين من أبرزهم الشيخ جعفر الهلالي والشيخ جواد بوحليقه و الشيخ علي بن عبد الله الخليفه والسيد أحمد النحوي(25) ولكن وللأسف الشديد لم نحصل على شيء من شعره الذي كان ينشده في تلك الفترة .

وفـــــاتـه

انتقل إلى جوار ربه بالنجف الأشرف عن عمر يناهز الستين سنه وذلك حدود سنة 1394هـ ولم يخلف من الأولاد سوى أبن واحد أسمه محمد علي أستشهد في أحداث الشهيد السيد محمد باقر الصدر بالعراق سنة 1980م مع أربعة عشر شخصاً من أبناء عائلة الحرز عليهم رحمة الله .

***************************************************************************

** الشـيخ خضـير بـن الشـيخ مـوسى الحــرز **

مـولـــده و نشـأتـه

هو الشيخ خضير(26) بن الشيخ موسى بن الشيخ حسين الحرز ولد بسوق الشيوخ فنشأ نشأة علميه في أحضان والده الشيخ موسى الذي علمه ودفعه على دراسة العلم . أحب الخطابة الحسينية منذ نعومة أظافره فكان خطيباً بارعاً في منطقته والمناطق المحيطة بها .

دراســــــته

هاجر الى النجف الأشرف من أجل الدراسة الدينية فحضر على نخبة من أعلامها منهم :

1-الشيخ عبدالله بومره .

2- السيد مجيد الحكيم .

3- السيد مسلم الحلي .

4- السيد ابراهيم الزنجاني .

***************************************************************************

** الشيخ محمد علي بن حسين الحـرز البحراني **

( ت 1307هـ )

الشيخ محمد علي بن حسين بن محمد الحرز ولد في البحرين ولعله درس على علمائها هاجر منها الى جزيرة ( لنجه) أحد ضواحي إيران الساحلية على الخليج الفارسي يصحبه ولده الشيخ حسن الذي تولى إمامة الجماعة بعد والده .

وفــــــــاته

كانت وفاة الشيخ محمدعلي سنة 1307هـ وقد ذكره محمد علي التاجر صاحب منتظم الدرين في طي كتابه ضمن ترجمة ولده الشيخ حسن .

**************************************************************************

** الشيخ حسـن بن الشيح محمدعلي الحــرز البحراني **

(ت 1351هـ )

مـــولــــده

الشيخ حسن بن الشيخ محمد علي بن حسين بن محمد آل حرز البحراني من أفاضل عائلة الحرز وأكابر علمائها الذين تفرغوا لخدمة الدين والعقيدة ، ولد في البحرين ويحتمل أنه في قرية النبيه صالح وطن آبائه من آل حرز .

هـجــرتـــه

عندما نشأ وترعرع هاجر موطنه البحرين برفقة والده الشيخ محمد علي وقطن إيران في بلدة لنجه لأسباب مجهولة .

نـشـاطــــه

كان يقوم بمهامه الدينية والاجتماعية مع والده الشيخ محمد علي مما أكسبه خبرة واسعة وبعد وفاة والده تولى بها منصب القضاء والإفتاء وإمامة الجماعة وقد عرف خلالها بورعه وتقواه وحبه الشديد لفعل الخير .

ذكره صاحب منتظم الدرين فقال عنه

"العلم العامل الفقيه الفاضل الورع الصالح المؤتمن الشيخ حسن بن الشيخ محمدعلي بن حسين ابن  محمد ال حرز  البحراني أصلاً ومولداً اللنجاوي نسبة الى بلدة لنجه من موانئ فارس مسكناً ومدفناً توفي في أواخر سنة(1351هـ)وكان رحمه الله ورعاً صالحاً تقياً إماماً في الجمعة والجماعة والقضاء والإفتاء في سكنه بعد وفاة والده (1307هـ)

مـؤلفــاتـــه

كتاب فقهي بعنوان الجهر بالبسملة

****************************************************************************

** الشـيخ أحمـد بن عبد الرضـا الحــرز **

( ت 1337هـ)

نســـــــبه

الشيخ أحمد بن عبد الرضا بن حسين بن محمد بن عبد الله آل حرز أحد أبرز علماء البحرين وأعلاها مرتبه وهو ممن حاز على درجة الاجتهاد .

نشـــأتــــه

نشأ في جزيرة (اٌكل) المعروفة بجزيرة (النبيه صالح)ثم هجرها الى لنجه على الساحل الفارسي فمكث فيها ردحاً من الزمن ثم عاد الى البحرين وجعل محل اقامته في جد حفص .

دوره الديـني و الأجتمـاعـي

بعد أن طاب له المقام في جد حفص أخذ دوره الديني و الاجتماعي فتولى إمامة الجمعة والجماعة والقضاء وذلك في زمن الشيخ خلف بن أحمد العصفور (ت1355 هـ) وكان رحمه الله كما يقول الشيخ إبراهيم المبارك "صاحب جرأة وإقدام متحرزاً من أبواب الرشوة والهدايا وكان ذا هيبة وإقبال وشدة ..."

أثـــــــــاره

كتاب فقهي بعنوان: إحباء الأحبّاء في تسوية النصوص بين تقليد الأموات والأحياء طبع حديثاً في البحرين بإشراف (الشيخ علي محسن العصفور) وتقديم سبط ابنه ( الشيخ سليمان المدني ) (27) مع ترجمة مختصرة للشيخ .

وفــــــاتـــه

انتقل الى جوار ربه في جد حفص في 21 من محرم الحرام سنة 1337هـ وقبره مشهور في مقبرتها المسماه      ( مقبرة الامام) . وهناك قصة طريفه تدل على عظمة الشيخ والمقام السامي الذي بلغه وانه من أصحاب الكرامات وهي : أنه عندما دنى أجله واقتربت منيته أوصى أن توكل جنازته والصلاة عليه للشيخ عبد الله المعتوق القطيفي     (1274 هـ -1362هـ) وكان على صحبة معه ، وصادف أن الشيخ عبدالله مسافر الى البصرة وعلى غير علم بتردي حالة الشيخ أحمد الأمر الذي جعل الورثة في حيرة واضطراب وما أن انتقل الشيخ أحمد الى الرفيق الأعلى وسط حسرة وألم من ذويه جاءت أنباء وصول الشيخ عبدالله المعتوق الى البحرين وهو يسأل عن الشيخ أحمد، وهكذا تمت مراسيم الصلاة والدفن تحت اشراف الشيخ عبدالله كما أوصى الشيخ رحمه الله (28) .

****************************************************************************

** الشـيخ سليمان بن الشـيخ أحمـد الحــرز **

( ت 1340هـ )

نســــــــبه

الشيخ سليمان بن الشيخ أحمد بن عبد الرضا بن حسين بن محمد  بن عبد الله آل حرز البحراني من أعلام البحرين في عصره ولد في جدحفص وفيها نشأ.

دراســـــــته

تتلمذ على يدي والده  وثلة من أعلام بلاده ثم هاجر الى النجف الأشرف فأخذ عن أساتذتها وكبار مدرسيها حتى نال أجازات من شيوخه تدل على قدره ومكانته والدرجة العلمية العالية التي حازها وكان من بينهم السيد محمد كاظم الخراساني وغيره .

علـى دفـة القضـاء

كان الشيخ ملازماً لأبيه وملاصقاً له مما أكسبه خبرة بالقضاء ودراية به بل لا يبعد انه كان يتولى القضاء في حال غياب والده الامر الذي أهله ليتم اختياره من قبل الأهالي لمنصب القضاء بعد والده وذلك سنة 1336هـ  يقول الشيخ المبارك في (ماضي البحرين وحاضرها ) :" انه تولى القضاء بعد أبيه المتوفى سنة 1336هـ ، وكان ورعاً خيراً كأبيه(1)". ومن ثم تم تعيينه رسمياً من قبل أمير البحرين يومئذ الشيخ حمد بن عيسى آل خليفه سنة(1339هـ) ليكون بذلك أول قاضي شيعي رسمي في تاريخ البحرين(30)  منذ الحكم الخليفي ، وقد أشترط ليتولى هذا المنصب عدة شروط منها :

أولاً: أن لا يكون هناك من يرأسه أو يأمر عليه من قبل الدولة .

ثانياً: أن لا يستلم أي مرتب شهري مقابل خدمته .

وبهذا يعطي الشيخ سليمان مثال العالم الحقيقي الذي همه الأكبر هو خدمة الناس والقيام بوظيفته الشرعيه وليس السعي وراء المال  والمراكز العليا . وذكر صاحب (المنتظم) قصيدة لشقيقه الشيخ سلمان التاجر يعزي فيها المترجم بوفاة والده ،ويشيد بأهليته لهذا المنصب الشرعي: (31)

كم أعربت عن تقى فيه وعن ورع   *** وعن علا حدثت عنه نوادينا

ويمطر الناس منه جانب خشن  *** لله لكن خشوعاً ينحني لينا
قد ألبسته المعالي بردتي شرف *** كانت حواشيها ورداً ونسرينا

غذّاه بالعلم ثدي المجد حين رأى *** به الكفاءة تهذيباً وتلقينا

فكم غوامض جلتها بصيرته *** كأن تجلى عليها النور في سينا 

وفـــــــاته

فترة قضائه لم تدم طويلاً فقد كان مصاباً بمرض المفاصل الذي أكسبه ضعفاً في البنيه ونكدأ في الحياة فلم يعش بعد والده سوى أربع سنوات وتوفي سنة (1340هـ -1921م) ودفن بجوار قبر والده ولم يعقب سوى بنت واحده تزوجها الشيخ محمد علي المدني فأنجبت له الشيخ سليمان المدني قاضي المحكمة الجعفرية في البحرين . وقد أرّخ وفاته الشاعر السيد محمد صالح ابن السيد عدنان البحراني بأبيات ضمنها ديوانه عرائس الجنان وهي(32) :

*****************************************************************************

 ** الشـيخ كاظـم بن حـمد الحــرز **

مــولــده ونشـــأته

هو الشيخ كاظم بن حمد بن حسن بن حسن الحرز الأحسائي النجفي ولد بقرية الأحسائية بسوق الشيوخ عام 1937م

فتربى وترعرع وسط أسرة فاضله علمته محاسن الأخلاق وحب الخير وشجعته على الدراسة الدينية فبدأ بقريته ودرس على علمائها فكانت البذرة الأولى في سيره على طريق العلم .

هجــرته العلمــــية

كانت أول حياته العلمية والخطابية كمقدم للشيخ حسين الفيلي ( ت1398هـ ) وعندما أشتد عوده  أنتقل الى كربلاء للتفرغ للدراسة الدينية وذلك سنة  1958هـ فمكث بها أربع سنوات نهل العلم على يد ثلة من أكابر علمائها في أحد مدارس المرجع الديني السيد محمد الحسيني الشيرازي تدعى "بادكوبا " ،ثم أنتقل بعدها الى النجف الأشرف عام 1962هـ وهناك أكمل تخطي المراحل العلمية وحضر البحث الخارج لفترة ليست باليسيرة انتقل بعدها الى دولة الكويت ليمارس دوره الديني والاجتماعي هناك .

أســـاتــذتــه

تتلمذ خلال وجوده في كربلاء والنجف الاشرف على مجموعة من العلماء من أبرزهم :

1- الشيخ حسين المهناوي : شرائع الإسلام للمحقق الحلي وقطر الندى لابن هشام .

2- السيد محمود الهاشمي : منطق المظفر .

3- الشيخ صالح الصالحي : أصول المظفر .

4- الشيخ محمد بن سلمان الهاجري الأحسائي : كفاية الأصول .

5- السيد محسن الحكيم : اللمعة الدمشقية و رسائل الشيخ الأنصاري .

6- السيد مسلم الحلي : المكاسب وقسم من الرسائل .

7- السيد إبراهيم الزنجاني : بقية الرسائل .

8- السيد أبو القاسم الخوئي : البحث الخارج من سنة 1973هـ .

9- الشيخ محمد محمد طاهر الخاقاني : البحث الخارج في السيدة زينب (ع) . 

نشـاطه الدينـي و الاجتـماعي

ما أن انتقل الشيخ الى الكويت بعد الحصيلة الوافرة التي نالها من العلم حتى بدأ بدوره الفاعل في المجتمع وكان ذلك على عدة أصعده :

أولاً : إمامة الجماعة : تولى إمامة الجماعة في مسجد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه .

ثانياً : الوكالة الشرعية : فقد كان وكيلاً شرعياً للسيد أبو القاسم الخوئي و الميرزا حسن الحائري.

ثالثاً : الخطابة الحسينية : كان خطيباً بارعاً تألق في العديد من الحسينيات الكويتية إضافة المسجد الذي كان يؤم الجماعة فيه .

رابعاً : التأليف : صنف العديد من الكتب أبان إقامته في الكويت

فكان باكورة نتاجه سنة 1970م وهو كتاب فقهي أسماه ميراث الشرائع. 

الانتقال الى الشام :

بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1979م واستباب الأوضاع السياسية هناك هاجر اليها الكثير من طلاب الاستزادة العلمية في مدينة قم المقدسه وكان الشيخ كاظم في جملتهم إلا أن مكوثه لم يطل فقد استمرّا عدة سنوات ثم حط رحله في أرض الشام عند مقام السيدة زينب (ع) حيث واصل الدراسة الدينيه مع الحفاظ على نشاطه في الكتابة

والتأليف وممارسة الخطابة الحسينية في دول الخليج .

تــلامـــيذه

1- الشيخ ياسين محمـــد .

2- الشيخ عيد فـــــالح .

3-  الشيخ عبد الكريم الكعبي .

4- الشيخ هادي الـــبراك .

5- الشيخ هاشـــم اليعقوبي .

6- الشيخ عــبد الجليل الأمير.

7- الشيخ عبد الرحيم القرقوش .

8- الشيخ فاضـــل بومجداد . 

مـؤلــفـاتـه

1- ميراث الشرائع .

2-من مجالس عاشوراء..

3- كشف الهموم في حياة أربعة عشر معصوم .

4- السفينة السائرة في فضائل العترة الطاهرة .

5- المجالس المرضية في مناقب النبي والعترة الأحمدية .

6- الأدعية المروية .

7- في فضل الجمعة والجماعة .

8- قائم آل محمد (ص) .

9- الكشكول من كل منقول .

10- فوائد الصوم في الإسلام .

11- فوائد الدعاء في الإسلام .

12- تقريرات بحث الخاقاني على كتاب الكفايه في الأصول .

13- تقريرات بحث الخاقاني على كتاب العروة الوثقى في الفقه.

******************************************************************************

المصــــــادر

1ـ أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين . الشيخ علي البلادي .

2ـ أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين .للأستاذ سالم النويدري .

3ـ منتظم الدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين . الحاج محمد علي التاجر .

4ـ مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين .الحاج جواد بن حسين الرمضان .

5ـ المصباح المنير ـ للميرزا محمد باقر الأسكوئي الحائري .

6ـ في محراب الشيخ محمد بن الشيخ حسين آل أبي خمسين . للشيخ موسى الهادي .

7ـ القبيلة والدولة في البحرين .الدكتور فؤاد الخوري .

8ـ الذريعة الى تصانيف الشيعة . آغا بزرك الطهراني.

9ـ الشاعر علي الرمضان طائر الأحساء المهاجر. محمد علي الحرز

10ـ مجلة الموسم عدد (11) 

المقـابـلات مـع شخصيـات

1 ـ لقاء مع الشيخ باقر ابوخمسين .

2 ـ لقاء مع الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي .

3 ـ لقاء مع الشيخ جعفر الهلالي .

4 ـ لقاء مع الشيخ كاظم الحرز .

5 ـ لقاء مع الحاج جواد بن حسين الرمضان .

6 ـ لقاء مع الحاج الشاعر محمد حسين الرمضان .

7 ـ لقاء مع الحاج منصور بن علي بن حسين الحرز .

8 ـ لقاء مع شهاب بن أحمد الحرز .

9 ـ لقاء مع عباس بن عبدالله بن الشيخ أحمد الحرز .

10 ـ لقاء مع الحاج عمران بن موسى الحرز .

11 ـ لقاء مع الحاج الشاعر علي الزاهر العوامي.

12 ـ لقاء مع الحاج يوسف بن أحمد العليو .

13 ـ لقاء مع الحاج علي النجار .

**************************************** 

تمت الجزء الاول بحمد من الله وان شاء الله سوف نكمل المسيرة لتعريف كل النواحي عن عائلة الحرز الكرام و صل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين والى اللقاء القريب


(1) وهو يشمل العلماء والشعراء والكتّاب .

(2) وهو عمل تشجير للأسرة في مختلف المناطق التي سكنوها .

 (3)هو الأستاذ والأديب والمؤرخ الحاج جواد بن حسين الرمضان أحد رواد حركة جمع التراث الأحسائي وعضو مجلس الإدارة في النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية ولد عام 1355هـ  من مؤلفاته : قلائد الدرر ونفائس الأثر في أحوال علماء وأدباء هجر و صحيح الأثر في تاريخ هجر و مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين .راجع في محراب الشيخ محمد بن الشيخ حسين آل أبي خمسين تأليف موسى الهادي ص110.

 

(4) راجع ترجمته ص 26

(*4)انوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين .  للشيخ علي البلادي  .ص 186

(5) المصدر السابق .

(6) لقاء مع عباس بن عبد الله بن الشيخ أحمد الحرز .

(7) لقاء مع شهاب بن أحمد الحرز .

(8) ناصر هو الجد الأعلى لفرع الحرز في الرفعة الشمالية من الهفوف .

(9) لقاء مع الحاج  عمران بن موسى الحرز في 29/10/1416هـ .

(10)لقاء مع الحاج  عمران بن موسى الحرز في 29/10/1416هـ .

(11)لقاء مع الحاج يوسف بن أحمد بن عبدالله العليو .

(12)هناك الناصر عائلة أخرى في الهفوف ليست من الحرز.

(13)لقاء مع الحاج شهاب بن أحمد الحرز .

(14)  لقاء مع الحاج شهاب بن أحمد الحرز .

(15)  لقاء مع الحاج المؤرخ جواد الرمضان .

(16)  لقاء مع  الحاج علي النجار .

(17)  راجع كلاً من أنوار البدرين ص 74 ، أعيان الشيعه .ص 4/615 ، أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين .ص 1/357 .

(18)  لقاء مع الأديب الشاعر محمد حسين الرمضان .

(19)  الشاعر علي الرمضان طائر الأحساء المهاجر . محمد علي الحرز ص50 .

(20)  لقاء مع الحاج منصور بن علي بن حسين الحرز .

(21)  المصباح المنير للميرزا محمد باقر الأسكوئي الحائري تقديم حفيده الميرزا علي بن الميرزا موسى الحائري ص6 .

(22)  لقاء مع الدكتور عبد الهادي الفضلي .

(23)  لقاء مع الشيخ باقر ابوخمسين.

(24)  رسالة من الشيخ محمد الى الشيخ باقر ابوخمسين.

(25)  لقاء مع الشيخ جعفر الهلالي.

(26)  لقاء مع الشيخ كاظم بن حمد الحرز .

(27)  مجلة الموسم العدد (11) (1991م ـ 1411هـ) ص856

مقال الأسر العلمية في البحرين . لسالم النويدر .

(28)  نقلها لي الشاعر الحاج علي الزاهر العوامي .

(29)  أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين ج 2 ص655.

(30)  القبيلة والدولة في البحرين للدكتور فؤاد خوري ص 141.

(31)  أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين ص 656.

(32)  نفس المصدر ص 657.